Los Siete Recados o propósitos del año nuevo

AgradarSer como principal de ellos nos llama a dejar de buscar al Creador fuera y permitimos que Él se exprese a través de nuestra alegría, de nuestras alabanzas….

CONTENTAMIENTO (AgradarSer más)
Saméaj BeJelkó (Alegre con su porción) / Hoda’ah (Gratitud).
Hod (Agradecimiento/Esplendor)
Talmud: En Pirkei Avot (4:1) se pregunta: “¿Quién es rico?” y responde: “Aquel que está contento con su parte” (HaSaméaj BeJelkó).
Interpretación de “AgradarSer”: Suena a una fusión de agradecer y ser. En hebreo, Modé significa “agradezco” y también “admito/reconozco”. El contentamiento no es resignación, es reconocer la presencia divina en el momento presente.
Cábala: Se relaciona con la Sefirá de Hod (Esplendor/Gratitud). Cuando uno tiene contentamiento, reconoce que la luz que recibe es exactamente la que su vasija necesita para crecer.

MISERICORDIA (Perdonar más)
Concepto Hebreo: Rajamim (Misericordia).
Tiféret (Belleza/Equilibrio).
Etimología Mística: Rajamim viene de Rejem (Útero). La misericordia divina es como el amor de una madre: incondicional y protector.
Zohar: El Zohar explica que Rajamim es la columna central del Árbol de la Vida (Tiféret), equilibrando el rigor y la bondad. Perdonar “más” es activar el flujo de vida, evitando que el juicio severo (Din) bloquee la luz.
Talmud: “A quien es misericordioso con los demás, se le muestra misericordia desde el Cielo” (Shabat 151b).

HUMILDAD (Aportar más)
Concepto Hebreo: Anavá (Humildad).
Maljut (Manifestación/Reinado)
Biblia: Moisés es descrito como el hombre más humilde de la tierra (Números 12:3).
Paradoja Cabalística: La verdadera humildad no es pensar “no valgo nada”, sino “tengo mucho, pero no es mío, me fue dado para servir”.
“Aportar más”. El humilde es un canal abierto; el arrogante está lleno de sí mismo y no deja espacio para que la luz pase a otros.
Cábala: Se asocia a veces con Maljut (Reinado), que no tiene luz propia pero recibe y distribuye todo. Para reinar (influir/aportar), uno debe ser primero un receptor humilde (“ser nada” para “darlo todo”).

PRUDENCIA (Escuchar más)
Concepto Hebreo: Shemiá (Escucha) / Metinut (Deliberación).
Gevurá (Fuerza/Restricción constructiva).
Biblia: La oración central es el Shemá Israel (“Escucha, Israel”). No dice “Mira”, ni “Habla”, dice “Escucha”. Escuchar es internalizar.
Talmud: “El hombre tiene dos oídos y una boca para escuchar el doble de lo que habla”.
Zohar: El silencio y la escucha activa son requisitos para recibir Jojmá (Sabiduría). En la Cábala, el “habla” crea realidad, por lo tanto, la prudencia (restringir el habla innecesaria para escuchar la voluntad divina) es un acto de santidad.

PACIENCIA (Acatar más)
Concepto Hebreo: Savlanut (Paciencia).
Nétzaj (Persistencia/Victoria).
Raíz Lingüística: Viene de Sevel (Carga/Sufrimiento). Tener paciencia es la capacidad de “soportar la carga” sin quebrarse.
Acatar implica aceptar el tiempo del otro o el tiempo de Dios.
Cábala: Se asocia con Nétzaj (Eternidad/Victoria). La victoria espiritual no es inmediata; requiere persistencia. La paciencia es saber que el proceso es tan sagrado como el resultado. Es confiar en el Tikún (corrección) a largo plazo.

AMOR (Amar más)
Ahavá (אהבה).
Jésed (Bondad)
El mandato central es “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Levítico 19:18). No es solo un sentimiento, es una acción (amar más).
La palabra Ahavá (אהבה) tiene el valor numérico de 13.
Aleph (1) + He (5) + Bet (2) + He (5) = 13.
La palabra Ejad (Uno/Unidad, אחד) también suma 13.
Conexión: El amor es lo que crea la Unidad. Amar más es unificar más la creación con el Creador.
Zohar/Cábala: El amor se asocia con la Sefirá de Jésed (Bondad infinita). El Zohar enseña que el mundo fue creado con Jésed, por lo tanto, amar es sostener la existencia misma.

SAPIENCIA (Confiar más)
Concepto Hebreo: Jojmá (Sabiduría) y Emuná (Fe/Confianza/Lealtad).
Yesod (Fundamento/Conexión).
Conexión Profunda: Unamos sabiduría con confianza. En la mística judía, la verdadera sabiduría no es intelectual, es la certeza de que Dios está en control.
Biblia: “El principio de la sabiduría es el temor (reverencia) a Hashem” (Salmos 111:10).
Gematría de la Confianza: Emuná (אמונה) comparte raíz con Amén (אמן). Significa firmeza. La verdadera sapiencia es saber que, aunque no entienda lo que ocurre, hay un propósito.
Zohar: La sabiduría (Jojmá) es el punto donde la luz entra en la realidad (“la nada”). Confiar es volver a ese punto de origen, sabiendo que la fuente es buena.