Mi Kabbala – Shevat 3, 5785 – Sábado 1 de febrero del 2025

¿Ofrendas?

El Texto de Textos nos revela en Daniel 9:20, “Aún estaba hablando y orando, y confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, y derramaba mi ruego delante de Jehová mi Creador por el monte santo de mi Creador; ²¹ aún estaba hablando en oración, cuando el varón Gabriel, a quien había visto en la visión al principio, volando con presteza, vino a mí como a la hora del sacrificio de la tarde. ²² Y me hizo entender, y habló conmigo, diciendo: Daniel, ahora he salido para darte sabiduría y entendimiento”.

El concepto de ofrenda, קָרְבָּן, korban, viene de la raíz ק–ר , que nos habla de sacrificio, להקריב, lehakriv y también de acercarse, להתקרב, lehitkarev, lo que en un contexto mas amplio nos habla de una relación tan familiar, קרוב משפחה, Krov Mishpaja, que podemos vislumbrar allí la la invitación de nuestro Padre Celestial a través de su Palabra para que ofrendemos nuestro amor sacrificándonos por alejarnos del pecado, irradiando su luz en todo, integremos a Él a través de su obra, lo que se traduce en sabernos hijos del Creador: una sola familia, próximos y hermanos de todos.     

Los reyes magos nos enseñan gracias a Baltasar que entregó oro, que Él es Rey de Reyes, mientras Gaspar que dio mirra, מֹר, que el hijo del Creador es uno con Él, y que le debemos rendir culto con el incienso, Ketoret, קטורת, de nuestros actos y por su parte Melchor con la mirra, que moriremos, pero Él en la cruz redimió nuestros pecados siendo necesario que con esa resina de misericordia unjamos nuestro ser como creyentes para ofrecerle a cada instante al Creador lo mejor de nosotros, eso que debe nacer de nuestro ser interior ya que todo lo exterior le pertenece a Él.

Hay quienes consideran que estos tres reyes, filósofos y astrólogos provenientes de Arabia, la India y Persia cumplieron con otro propósito, ese que luego de su visita les convertiría en portadores para esas otras creencias de estas buenas nuevas, las cuales siguen manifestándose a todos los reinos del mundo, pero que debido a nuestras confusiones, mitos y ritos nos siguen llevando a pedir incluso pruebas de aquel sacrificio, en vez de dar de lo mejor de nosotros a Él, ya que se trata de ofrecer y no de pedir לְתַשְׁאֵל, letash’el, si de dar de lo mejor de nosotros para alcanzar esa reintegración.  

Ofrecimiento que desde el relato de la estrella de la Anunciación, נָגַד, nagád, aviso, nos motiva a ver allí más que el símbolo de la unión de todos los trabajos que realiza el ser humano a lo largo de su vida, a vislumbrar más allá de los cuatro elementos de la Creación, esa quinta esencia que tiene que ver con la perfección de nuestra tarea humana, lo cual nos obliga como dichos reyes a postrarnos ante el neonato, y gracias a esa fe renaciente compartir ese amor y esa fe con nuestros próximos y hermanos.

Él como Árbol de la Vida, retroalimenta nuestros días pero solamente si nosotros estamos dispuestos a ofrecerle todo nuestro oro, bienes; nuestro incienso, esfuerzos y sacrificios y; toda nuestra mirra, dones y deseos, para que al darle lo mejor de nosotros podamos lograr nuestra pureza espiritual y que ella limpie nuestra voluntad, que es Vida y Acción para lograr nuestra elevación, la misma que nos llena de su sabiduría, Chokmâh חָכְמָה,  lo que implica una transmutación y liberación de todas esas tendencias inferiores que regularmente nos dominan porque no estamos dispuestos a dar.

El Texto de Textos nos revela en Mateo 2:1, “cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos, ² diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle. ³ Oyendo esto, el rey Herodes se turbó, y toda Jerusalén con él”.

Oremos para que reine en nuestros seres únicamente Jesucristo.