Plan es… reorganizarnos…

DIA 25.1. Tishrei 25, 5787 – 06.10.06

El 25 de Tishrei de 5787 (que corresponde al martes 6 de octubre de 2026) es una fecha con una carga espiritual y mística profunda. Representa el primer día hábil espiritual tras concluir la vertiginosa temporada de festividades de Tishrei (Rosh Hashaná, Yom Kipur, Sucot y Simjat Torá).  Es un día posterior a Sucot, Sheminí Atzeret y Simjat Torá, y anterior a Rosh Jodesh Jeshván, que llegará el 11–12 de octubre según el calendario.

 Y más que atribuirle al 25 de Tishrei un significado religioso específico que la tradición no le asigna expresamente, podemos hacer una lectura espiritual y simbólica de ese día a partir de Tishrei como proceso completo: retorno, arrepentimiento, reconciliación, alegría, permanencia en la presencia y finalmente regreso a la vida cotidiana: pasar de la experiencia espiritual a la vida cotidiana

Hay algo especialmente interesante en la posición del día. Tishrei comienza con Rosh Hashaná, continúa con Yom Kippur, pasa por Sucot, llega a Hoshana Rabbá, Sheminí Atzeret y Simjat Torá. El 25 ya no está dentro de esas grandes celebraciones.

Eso permite formular una pregunta profunda: ¿Qué queda de la experiencia espiritual cuando la celebración termina? Para el crecimiento integral del creyente, ésta puede ser precisamente la enseñanza del 25 de Tishrei: “Lo que recibí en la presencia de Dios debo convertirlo en una forma de vivir.” No basta con haber tenido una experiencia espiritual intensa. El verdadero fruto aparece cuando esa experiencia modifica nuestras decisiones, relaciones, palabras, prioridades y manera de mirar al prójimo.

Entremos en el terreno de la gematría y la interpretación simbólica, teniendo claro que esto constituye una lectura espiritual, no una afirmación de que el número 25 tenga oficialmente ese significado en la tradición judía. 25 = כ״ה. La letra כ (Kaf) tiene valor 20 y ה (He) tiene valor 5. 20 + 5 = 25. Y aquí aparece una hermosa posibilidad contemplativa. כ — Kaf, está relacionada gráficamente con la idea de una palma de la mano. La mano recibe, sostiene y entrega.

Podemos entonces formular: ¿Qué recibí durante Tishrei y qué estoy dispuesto ahora a entregar? La espiritualidad madura pasa de: recibir → integrar → entregar. ה — He. La letra He tiene valor 5 y aparece en el Nombre divino יהוה. Sin convertir esto en una equivalencia doctrinal, podemos utilizar su simbolismo tradicional como una invitación a pensar en la revelación, apertura y manifestación. Entonces, como ejercicio contemplativo: כ + ה = recibir con las manos abiertas aquello que viene de Dios y permitir que se manifieste en la vida. Esto conecta extraordinariamente bien con el momento del calendario.

Después de Simjat Torá: ahora hay que vivir la Torá. Aquí encuentro uno de los mensajes más poderosos para el 25 de Tishrei. El 4 de octubre de 2026 corresponde a Simjat Torá; el 5 es 24 de Tishrei y el 6 es 25 de Tishrei. Es decir: primero celebramos la Palabra; después debemos vivir la Palabra.

Esto tiene una profunda resonancia con la enseñanza de Jesús: “No todo el que me dice: Señor, Señor…”
sino aquel que hace la voluntad del Padre. Y también con Santiago: “Sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores.” Por eso podríamos considerar el 25 de Tishrei como un día de aterrizaje espiritual. Después de toda la experiencia de Tishrei viene la pregunta: ¿Qué cambió realmente en mí? No: ¿Qué sentí? Sino: ¿Qué hago ahora diferente?

La Sucá permanece dentro de nosotros. Sucot introduce una enseñanza extraordinaria: salir de la seguridad permanente de la casa y habitar temporalmente en una estructura frágil. La sucá recuerda que nuestras seguridades materiales son relativas. Pero cuando termina Sucot, ocurre algo todavía más interesante: salimos de la sucá, pero no deberíamos salir de su enseñanza.

Ésta puede ser una metáfora extraordinaria para el 25 de Tishrei. Durante Tishrei aprendimos: “Mi seguridad última no está en las estructuras que construí.” Después debemos regresar al mundo cotidiano llevando esa conciencia. Casa, trabajo, dinero, relaciones, proyectos, reconocimiento, posición social… Todo vuelve. Pero ahora la pregunta es: ¿Puedo utilizar esas cosas sin convertirlas en mi fundamento?

La conexión con el Zóhar: la luz debe convertirse en vida. Desde una lectura cabalística podemos utilizar el concepto de or — אוֹר, “luz”. La experiencia espiritual puede producir luz interior, pero la luz que no transforma la conducta permanece solamente como experiencia. Esto nos lleva a una secuencia: אוֹר — Or — Luz /  דַּעַת — Daat — conocimiento interior / מַעֲשֶׂה — Ma’asé — acción / תִּקּוּן — Tikún — rectificación. La idea del tikún puede aplicarse aquí como proceso de integración: lo que comprendí debe transformar aquello que hago. Así, el 25 de Tishrei puede convertirse simbólicamente en el día de la pregunta: ¿Mi luz interior ya está produciendo una conducta exterior diferente?

Talmud: conocimiento que se convierte en práctica. En la tradición rabínica aparece repetidamente la tensión entre estudio y acción. El conocimiento no alcanza su plenitud cuando solamente se acumula. Esto resulta particularmente pertinente para tu propio proceso de estudio bíblico.

Después de recorrer hebreo, raíces, gematría, Zóhar, Talmud, Midrash y las conexiones con el Nuevo Testamento, existe una pregunta inevitable: ¿Todo ese conocimiento está transformando mi manera de vivir? Porque existe una posible trampa espiritual: convertir el conocimiento de Dios en sustituto de la relación con Dios. Puedo saber mucho acerca de: Dios, la Biblia, la Cábala, el hebreo, las sefirot, la gematría, Jesús, y, sin embargo, continuar siendo exactamente la misma persona. El 25 de Tishrei puede funcionar como una especie de auditoría interior.

Y aquí podemos enlazarlo con Mateo 3. Juan el Bautista dice: “Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento.” — Mateo 3:8. Observa la palabra fundamental: FRUTO. No dice únicamente: “tengan una experiencia”. Dice: produzcan fruto. Y esto conecta maravillosamente con el proceso de Tishrei: Rosh Hashaná → despertar / Yom Kippur → confrontación interior / Sucot → confianza / Sheminí Atzeret → cercanía / Simjat Torá → alegría en la Palabra / 25 de Tishrei → fruto en la vida cotidiana. Ésta es una lectura espiritual extraordinariamente coherente.

También podemos incorporar la astrología, pero haciendo una distinción importante para un creyente: los astros pueden utilizarse como lenguaje simbólico de contemplación, pero no como autoridad para determinar el destino humano. El 6 de octubre de 2026 cae en el período occidental de Libra. Libra tradicionalmente se representa mediante una balanza.

Y aquí aparece una metáfora muy apropiada para este momento del año: ¿Qué necesita ser equilibrado en mí?: espíritu y materia; contemplación y acción; conocimiento y humildad; recibir y dar; individualidad y comunidad; justicia y misericordia; verdad y amor; libertad y responsabilidad. Para el creyente, esto puede convertirse en una oración: “Creador, muéstrame dónde he perdido el equilibrio entre lo que sé, lo que digo y lo que realmente hago.”

Moznaim – Las Balanzas. En el zodíaco hebreo (Jojmat HaMazalot), Tishrei está gobernado por Libra (Moznaim, las balanzas). Las festividades midieron la conducta; el 25 de Tishrei es el momento de asentar los platos de la balanza. Tras la intensidad espiritual o reflexiva, este día exige estabilidad y coherencia. Es el momento de integrar los grandes propósitos en la rutina ordinaria (trabajo, finanzas, proyectos personales).

La fecha es el día 25 del mes (). En el pensamiento cabalístico, el número 25 conecta con momentos de rededicación y manifestación. El código de la Luz. La palabra Or (Luz, אור) aparece por primera vez en la Biblia en la palabra número 25 del Génesis (“Y dijo Dios: Sea la luz”). El número 25 anticipa la luz de Jánuca (que inicia el 25 de Kislev), simbolizando que la luz no se encuentra de casualidad, se construye. El 25 de Tishrei marca el instante en que comienzas a materializar la “luz” o visión que concebiste al inicio de la temporada.

El Descenso de la Luz a la Materia. El Zohar enseña que durante el mes de Tishrei acumulamos una enorme cantidad de energía espiritual superior (las Sefirot de Jésed, Gevurá y Tiferet). Al llegar al 25 de Tishrei, entramos plenamente en la energía de Bereshit (el inicio de la lectura de la Torá y de la Creación). “El fin de la acción estaba en el pensamiento inicial” (Sof Ma’asé BeMajshavá Tejilá). No basta con tener la revelación o la intención; la Cábala enseña que la verdadera espiritualidad se prueba en el ámbito terrenal (Maljut). Este día invita a diseñar la estructura diaria (horarios, hábitos, disciplina) que sostendrá tus metas del año.

La Enseñanza Jasídica del 25 de Tishrei (Yahrtzeit de Rabí Leví Yitzjak de Berditchev). El 25 de Tishrei se conmemora el aniversario luctuoso (Yahrtzeit) de Rabí Leví Yitzjak de Berditchev (1740–1809), conocido en la tradición como el Sanegor (el Defensor del Pueblo). Destacaba por buscar siempre el bien y la chispa divina en cada ser humano, intercediendo con empatía y compasión. Cultivar la juicio favorable (Jadán lekaf zejut). En el crecimiento personal, juzgar a los demás —y a uno mismo— con misericordia y no con condena destraba los canales de abundancia (Shefá).

El 25 de Tishrei como “día de integración”. Si tuvieramos que condensar todo este proceso en una sola palabra, escogería: INTEGRACIÓN. Porque Tishrei no debería terminar simplemente con una emoción religiosa. Debe producir integración. Integrar lo espiritual con lo cotidiano. Integrar: mente + corazón + cuerpo + relaciones + trabajo + propósito.

Esto coincide profundamente con tu búsqueda de crecimiento integral como creyente. La pregunta ya no sería: “¿Qué me enseñó Tishrei?” Sino: “¿Qué parte de mí debe comenzar a vivir aquello que Tishrei me enseñó?”

Debemos hacer este día una especie de examen espiritual:

① ¿Qué debo dejar atrás?. Algo que ya terminó pero que sigo cargando.

② ¿Qué recibí?. Una enseñanza, una persona, una experiencia, una corrección, una oportunidad.

③ ¿Qué debo reparar? Aquí aparece tikún. No solamente reconocer el error, sino comenzar a repararlo.

④ ¿Qué debo entregar? La Kaf como palma de la mano nos ofrece esta imagen: recibir → sostener → entregar.

⑤ ¿Qué fruto debe aparecer? Ésta es probablemente la pregunta más importante. ¿Qué conducta concreta demostrará que realmente estoy creciendo?

Podríamos construir una pequeña fórmula espiritual para el 25 de Tishrei / 6 de octubre de 2026: Tishrei me despertó / Yom Kippur me confrontó / Sucot me enseñó dependencia /  Simjat Torá me recordó la Palabra / Ahora debo convertir la Palabra en vida. La vida transformada produce fruto. Y entonces Mateo 3:8 adquiere una fuerza especial: “Haced frutos dignos de arrepentimiento.” No se trata solamente de haber cambiado de pensamiento. Se trata de que el cambio interior comience a hacerse visible exteriormente.

Una oración para el 25 de Tishrei: Creador, después de haber recorrido este tiempo de retorno, examen, perdón, alegría y Palabra, no permitas que aquello que recibí permanezca solamente dentro de mí. Convierte conocimiento en sabiduría, sabiduría en decisión, decisión en acción y acción en fruto. Enséñame a recibir con humildad, a entregar con generosidad, a corregir con honestidad y a caminar con equilibrio. Que mi crecimiento espiritual no sea solamente algo que puedo explicar, sino algo que otros puedan reconocer en la manera como vivo, amo, sirvo y trato a los demás. Amén.

Así, 25 de Tishrei puede ser contemplado simbólicamente como el día en que la fiesta termina, pero la transformación comienza a demostrar si fue verdadera.

Dimensión Hebrea / Mística	Equivalente en la Vida Occidental	Acción de Crecimiento Integral
Paso de Tishrei a la rutina diaria	Pasar de la planificación estratégica a la ejecución operativa.	Convertir las reflexiones y propósitos en una agenda de compromisos concretos.
Gematría 25 (Luz / Or)	Claridad mental e innovación en los proyectos.	Identificar qué hábito o proyecto ilumina y da sentido a tu labor diaria.
Signo de Libra (Moznaim)	Balance vida laboral – espiritual – personal.	Evaluar dónde hay descompensación de energía, tiempo o salud física.
Legado de Leví Yitzjak	Inteligencia emocional y empatía relacional.	Practicar la empatía activa con tu entorno cercano y tu equipo de trabajo.

Nuestro PLAN es…

Ordena tus vasijas (Kelim): La luz espiritual necesita recipientes concretos. Limpia tu área de trabajo, organiza tus presupuestos o estructura tus metas del último trimestre del año.

Establece la “Luz del 25”: Define una sola acción concreta que represente un salto de calidad en tu vida espiritual o profesional y ejecútala ese mismo día.

Guarda el balance (Moznaim): Evita los extremos. La verdadera maestría espiritual consiste en mantener la paz interior en medio de las exigencias del mundo material.