Mi Kabbala – Jeshván 29, 5787 – Lunes 9 de noviembre del 2026

¿Muerte?

El Texto de Textos nos revela en Isaías 57:1, “perece el justo, y no hay quien piense en ello; y los piadosos mueren, y no hay quien entienda que de delante de la aflicción es quitado el justo. ² Entrará en la paz; descansarán en sus lechos todos los que andan delante del Creador”.

La Biblia nos advierte que la muerte (mavet, מות), entendida como un sueño, implica terrenalmente el paso de un estado a otro: un renacer espiritual para aquellos que así lo han asumido en vida durante este tránsito terrenal temporal. Propuesta que nos incita a comprender que, si seguimos caminando egoístamente en la dimensión de los placeres, deseos, sueños e ilusiones efímeras, solamente nos quedaremos en la dimensión de pedir y recibir, sin lograr crecer integralmente, atrapados en ese umbral de los apegos, sin alcanzar ese nivel superior celestial donde nos espera nuestro Padre.

El plan creador es perfecto, como lo son su majestad y esplendor (hod, הוד). Vida eterna que nos aguarda, tras corregir a diario esa serie de comportamientos revestidos de equivocaciones pecaminosas, que nos desorientan. Por lo que nuestro objetivo de crecer a través de Su guía, integrándonos a través de esta Su obra implica reconectarnos a diario a su fluir amoroso. De lo contrario, seguiremos fragmentos en el caos, desperdiciando la oportunidad de trascender esa muerte, que nos condiciona y nos proyecta un descenso espiritual que poco tiene que ver con esa vida eterna junto a Él.

Esa caída (seol, שאול), que algunos identifican como el infierno, representa un espacio donde quizás se reconozca con mayor claridad nuestra lejanía y oscuridad, así como aquello que está mal, incorrecto o incoherente. Sin embargo y como todo cumple un propósito de bien, se trata de percibir nuestros errores antes de. Escenarios de vida que nos invitan a ascender espiritualmente, asumiendo que es el deseo de otorgar, de dar y de reintegrarnos lo que nos devuelve al paraíso o Edén: entorno que, simboliza nuestro estado de perfección al lado de nuestro Padre y Creador.

La historia de Lázaro (Elʻāzār, אלעזר), cuyo nombre significa “el ayudado”, nos incita a superar ese inconsciente donde la muerte nos amedrenta, producto quizá de tradiciones milenarias confusas, centradas en un juicio final que ya se superó gracias a nuestro abogado, Salvador y Señor Jesucristo. Lo que debemos hacer es simplemente redireccionar nuestros caminos y como creyentes conscientes de los efectos de la desobediencia, enfocarnos en servir, en amar, en orar especialmente por aquellos que predican ritos frente a panteones, alumbrando sus penumbras con velas, cuando nuestra tarea es buscar, mediante nuestras plegarias, el perdón para todos.

La muerte (mavet, de la raíz mwt), nos habla más que de la ira del Creador, de una dimensión donde todo cambiará y en donde su misericordia se convertirá en juicio, por lo que no debemos dejar todo para ese momento final, cuando podemos asumir el llamado a retornar al lugar que nos fue predestinado desde la Creación, del cual nos alejamos voluntariamente como consecuencia de nuestro ego desobediente. El mismo que no debe seguir guiando nuestros pasos o de lo contrario, nos distanciaremos aún más de esa luz redentora (גְּאֻלָּה, gue’ula), que nos invita constantemente a reintegrarnos a la vida eterna.

El Texto de Textos nos revela en I de Tesalonicenses 4:15, “por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. ¹⁶ Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta del Creador, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero”.

Oremos para que no seamos muertos en vida.