¿Oralidad?
El Texto de Textos nos revela en Eclesiastés 7:5, “mejor es oír la reprensión del sabio que la canción de los necios”.
Gracias a las tradiciones judías y a la oralidad el Tanaj, del acrónimo hebreo תַּנַךְ tanakh, también conocido como Mikrá, Mishná, en la Biblia hebrea se cuenta con un conjunto de veinticuatro libros sagrados canónicos, que se dividen en tres grandes partes: la Torá, Ley, los Nevi’im, Profetas y los Ketuvim, Escritos, los cuales nos permiten profundizar en estos mensajes de los cuales nos habla el Talmud como también del Zohar, Textos Sagrados que complementan a la misma Biblia pero que enfatizan en preceptos y mandatos que naciendo de la tradición oral también son útiles para acercarnos más a nuestro Creador.
Como creyentes no perdamos de vista que ese modelo de orar con sus costumbres paridas de la tradición oral han tenido modificaciones con el paso de los años, debido a las confusiones del lenguaje e incluso a traducciones posteriores que han llevado a diversas interpretaciones de la Palabra del Creador, lo que nos descalifica estas visiones pero que si nos lleva al texto original como camino, el mismo que nuestro Señor y redentor Jesucristo nos resumió al pedirnos amar más dejándonos guiar para ello del Espíritu Santo.
Lo que no descalifica esa compilación de antiguas enseñanzas consideradas como sagradas, pero sí nos invita a los creyentes a hacer un estudio más minucioso de nuestras actuales tradiciones y enseñanzas en esa búsqueda de alcanzar una vida más acorde y coherente al gran mensaje de amor que se nos legó. Está claro que hacemos parte de una serie de dimensiones imaginarias paralelas en donde algunas de ellas visionamos como superiores, que nos incitan a elevarnos espiritualmente a dichos escenarios y retornar así a nuestro estado original gracias eso sí a la guía de dicha Palabra revelada.
Todas nuestras tradiciones contienen una invitación especial a que nos esforcemos más trabajando a diario para conseguir lo que sentimos es para nosotros de trascendental importancia: volver al reino de nuestro Padre Celestial, lo que implica que si encontramos en el Talmud o en el Zohar, זהר, esplendor, elementos místicos de fondo tras ese horizonte, es válido, ya que en todos esos textos nacidos de la oralidad desde los tiempos de Moisés nos invitan a obedecer a nuestro Padre Celestial y a amar.
Propuesta que desde la mirada de nuestro Señor Jesucristo se resume en integrarnos a Él a través del amor a Él sobre cualquier cosas a la vez a nuestros próximos como a nosotros mismos, lo que debemos ejemplarizar no solo con nuestras predicas sino también con nuestras acciones, ya que nuestras palabras crean y nos recreamos en ellas, lo que quiere decir que la mayor tradición que podemos darle a nuestros hijos es la fe sabiendo que ella se traduce en amor por todo lo que significan nuestras coexistencias.
El Texto de Textos nos revela en Marcos 4:33, “con muchas parábolas como estas les hablaba la palabra, conforme a lo que podían oír. 34 Y sin parábolas no les hablaba; aunque a sus discípulos en particular les declaraba todo”.
Oremos para que el Creador con su Espíritu nos permita entender cada vez mejor su palabra.