¿Vino?
El Texto de Textos nos revela en Eclesiastés 2:3, “consideré en mi mente cómo estimular mi cuerpo con el vino, mientras mi mente me guiaba con sabiduría, y cómo echar mano de la insensatez, hasta que pudiera ver qué hay de bueno bajo el cielo que los hijos de los hombres hacen en los contados días de su vida”.
Cada letra hebrea y sus combinaciones nos arrojan diversas enseñanzas por lo cual al profundizar en la última cena en la cual nuestro Señor Jesucristo se reunió con sus discípulos para compartir el pan y el vino, antes de su muerte, nos introducen no solo a los conceptos de sangre, dam דָָם, sino también al de vino יין yayin y por ende al de agua mayim מים, para con esa conjugación de letras hebreas redescubrir que ese líquido vital que nos habla de la vida y a la vez de la muerte, contiene la transición para salir del pecado y la oscuridad y vivir en la voluntad del Creador a su lado, en el cielo.
Desde las bodas de Caná Kidushín מסכת קידושין, se nos presenta el vino como signo del amor, que une a los esposos por lo que al transformarse este refleja esa abundancia producida por ese fluir que se irriga en nuestros entornos, lo que para algunos creyentes simboliza igualmente la alianza con Su pueblo. Por ello en esa cena a la que estamos invitados a diario, el vino como sangre de Él derramada por amor, expresa la manifestación máxima de dicho vinculo con nuestro Padre frente a una cruz. Dejándonos claro que todo lo que se opone a Él al derramarse en esta tierra gracias a la muerte de su hijo generará la vida eterna la cual se convierte en abundancia para nosotros.
A partir de ese sacrificio, זֶֶבַח, zebaj, ese liquido del vino, ya no solo debe entenderse como una señal de amor sino sobre todo de misericordia y perdón, sentimiento que desde la lógica humana debe convertirse en una de nuestras expresiones más sublimes a través de la cual nos vinculamos nuevamente con el amor del Creador. El mensaje de la sangre en la Cruz, es el vino que debemos beber y que simboliza ese perdón, pero a la vez el rechazo que cada uno de nosotros asume al respecto de una forma de vida pecaminosa.
Beber el vino, a diario simbólicamente sea o no a través de la Cena del Señor, nos induce a ese perdón que ha sido ofrecido de parte del Padre a través de nuestro Señor Jesucristo, gracias a la conciencia de cambio que nos da el abrazarnos a Él a través de la fe. Tomar la copa, כּוֹס kos y beber el vino, debe ser nuestra diaria disposición a amar a todos nuestros próximos de la misma forma que Él, sin esperar nada a cambio. Por lo que al tomar esa copa, estamos denotando nuestra disposición a perdonar las ofensas de los demás, así como Él nos perdonó.
Isaac, יִצְחָקYitzhak, nos llama a entender el sacrificio de nuestro Señor Jesucristo, asumiendo la hermosa costumbre de comer el Pan de Vida y Beber el Vino de la sangre amorosa de perdón del Cordero, la cual significa el nutrir nuestro ser con esos ríos de agua viva de Su amor, para que a través de ese acto imaginario y simbólico logremos vincularnos a El llevando nuestras oraciones a ese nuestro huerto corporal hasta que estas se eleven erradicando así todas nuestras tentaciones, pecados, deseos e incluso desobediencias superando además esas intenciones pecaminosas gracias a la guía del Espíritu Santo.
El Texto de Textos nos revela en Lucas 22:20, “de igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama”.
Oremos para que la sangre del Cordero embriague nuestras búsquedas.