Mi Kabbala – Av 23, 5786 – Miércoles 5 de agosto del 2026.

¿Literalidad?

El Texto de Textos nos revela en II Crónicas 33:13, “Y habiendo orado a Él, fue atendido; pues el Creador oyó su oración y lo restauró a Jerusalén, a su reino. Entonces reconoció Manasés que Jehová era el Creador”.

Algunos versículos Bíblicos nos cuesta comprender debido a que hacemos solo lecturas literales: Peshat (פשט), enfocándonos en el significado directo de las palabras tal como están escritas, sin profundizar en interpretaciones que desde esos símbolos lingüísticos nos permitan atender el contexto histórico, las circunstancias, y el lenguaje original del texto, logrando con esa relectura  alegórica: remez (רמז), tomar esas sugerencias o revelaciones que desde dicha semiótica nos aportan nuevas referencias y significantes ocultos que cual revelaciones nos permitan con sus comparaciones y metáforas poder identificarnos con nuevos elementos e insumos conceptuales, que antes no apreciábamos en el texto.

Al hacer incluso un estudio más profundo de ese mismo mensaje: Derash (דרש – buscar) gracias a una interpretación homilética o midráshica, podremos extraer mejoradas enseñanzas éticas, morales y legales a partir del mismo texto. Y para ello se deben tener en cuenta sermones, leyes rabínicas, y enseñanzas morales, uso de midrashim, que son interpretaciones creativas y expansivas del texto bíblico y que se pueden complementar con una interpretación mística Sod (סוד) o esotérica de dichas palabras, en busca de significados ocultos y las conexiones espirituales profundas.

Se habla por ello de significados secretos detrás de las palabras, para lo cual se requieren herramientas como la gematría, en pro de lograr a través del valor numérico de las letras hebreas o el notarikon (acróstico o abreviación), así como temurá, unos nuevos insumos permutando gracias al métodos PaRDeS (פרדס- jardín) dichas letras: acrónimos que engloban el contexto, profundizando dicha interpretación en nuevas formas en pro de una mayor comprensión, de allí la belleza que tiene el estudio de cada signo de la Torá, explorando desde todos estos niveles dichos misterios, tras los mensajes divinos.

Programas como el “Daf Yomi” (דף יומי) que se encuentran en el Talmud nos llevan a que esa lectura semanal de la parashá (sección semanal de la Torá), nos aporte nuevas reflexiones sobre todo el texto bíblico en un ciclo continuo, sumando ello a la Midrash que como cuerpo de literatura rabínica proporciona comentarios interpretativos y narraciones que exploran los significados de los textos bíblicos, para llenar los vacíos de las narrativas bíblicas, proporcionando así lecciones éticas gracias a interpretaciones más profundas.

El Zohar (זהר, esplendor) como texto central ofrece por ello, una interpretación mística y simbólica de la Torá y se usa para explorar esos significados ocultos, siendo este un mapa espiritual del universo y del alma humana. Estudio que apoyado en los valores numéricos de las letras hebreas y sus equivalencias nos permite descubrir conexiones entre diferentes palabras y conceptos de la Biblia, revelándonos así grandes verdades ocultas que deben entenderse fruto de la oración (Tefilá) y la guía del Espíritu Santo, como insumos de reconexión con ese fluir armónico del Creador que reconocemos como Su amor.

El Texto de Textos nos revela enI de Corintios 15:16, “porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó; ¹⁷ y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. ¹⁸ Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron”.

Oremos para que resucitemos al amor del Creador.