Mi Parashá – Génesis 27:16

El versículo menciona cómo Rebeca “cubre” a Jacob con las pieles de los cabritos. La palabra “עֹרֹת” (orot, “pieles”) tiene un simbolismo importante en la cábala, ya que la piel es la “envoltura” externa del cuerpo y simboliza la manera en que una persona se presenta al mundo. Al vestir a Jacob con las pieles de cabrito, Rebeca no solo está alterando su apariencia física para que se asemeje a Esaú, sino que también está creando una nueva “cobertura” para él, una nueva identidad temporal que le permitirá recibir la bendición de su padre.

La raíz de la palabra “עֹרֹת” (ע-ו-ר) está relacionada fonéticamente con la palabra “אור” (or, “luz”). En la cábala, esta conexión refleja la idea de que la apariencia externa (piel) está vinculada con la luz interna de una persona. La piel, como una capa que cubre, puede ocultar o revelar la luz interna dependiendo de cómo se utilice. Al usar estas pieles, Jacob está asumiendo una apariencia que oculta su luz interna, pero que está destinada a cumplir un propósito superior.

La mención de las “manos” (yadav) y el “cuello” (tzavarav) tiene un simbolismo específico. Las manos en la cábala representan la acción y la capacidad de ejecutar. Al cubrir las manos de Jacob con las pieles, Rebeca está dotándolo simbólicamente con la capacidad de actuar como Esaú, ya que las manos velludas de Esaú son un símbolo de su conexión con lo material y lo físico. El “cuello”, por otro lado, simboliza el puente entre la mente (la cabeza) y el corazón (el cuerpo). Al cubrir el cuello de Jacob, Rebeca está protegiendo la conexión entre su intelecto y su voluntad emocional, asegurándose de que esté alineado con el plan que ella ha ideado.

La palabra pieles, עֹרֹת (orot), tiene un valor gemátrico de 676 (Ayin=70, Vav=6, Resh=200, Tav=400), que se puede dividir en 26 x 26, y 26 es el valor gemátrico del nombre de Dios, YHWH (יְהוָה). Esto sugiere que las pieles que Jacob lleva puestas están, de alguna manera, relacionadas con la energía divina y con el propósito divino que se manifiesta a través de esta acción.

La palabra cabritos, גְּדָיֵי (g’dayei), tiene un valor gemátrico de 17 (Gimel=3, Dalet=4, Yod=10) que se asocia con la palabra “טוב” (tov, “bueno”), indicando que estas pieles tienen un propósito benévolo en el contexto del plan de Rebeca. Aunque parecen ser parte de un engaño, en realidad sirven para asegurar la bendición y el cumplimiento del destino de Jacob.

La frase, sus manos, יָדָיו (yadav), tiene un valor gemátrico de 30 (Yod=10, Dalet=4, Yod=10, Vav=6), que se asocia con la letra hebrea “ל” (Lamed), que simboliza “enseñanza” o “guía”. Esto sugiere que las manos de Jacob, al estar cubiertas, están recibiendo una guía y una instrucción específicas para actuar de manera correcta en esta situación.

Este versículo refleja cómo la apariencia externa y las circunstancias pueden ser manipuladas para alcanzar un propósito espiritual mayor. Aunque a primera vista podría parecer un acto de engaño, en la cábala se enseña que las acciones que llevan a cabo un plan divino pueden no siempre parecer moralmente claras desde la perspectiva humana. El acto de cubrir a Jacob con pieles simboliza una “cobertura” espiritual que le permite operar en un plano diferente, conectando su verdadera esencia con un rol que temporalmente necesita asumir.

La conexión entre la piel y la luz sugiere que, aunque las pieles cubren a Jacob, no logran apagar su verdadera luz. Esto nos enseña que, aunque a veces debamos asumir roles o apariencias que no reflejan nuestra verdadera esencia, es fundamental mantenernos conectados con nuestra luz interna y nuestro propósito.

Este versículo nos invita a reflexionar sobre cómo la apariencia externa y las circunstancias que nos rodean pueden influir en la percepción de nuestra identidad. Sin embargo, la cábala nos recuerda que la verdadera esencia de una persona no se ve alterada por las envolturas externas. Nos enseña a mantenernos fieles a nuestra luz interior, incluso cuando las situaciones nos lleven a actuar de manera diferente a lo que normalmente haríamos.